در این عالم هیچکس نمی تواند به دیگری بدی کند.

آن کس که به دیگری بدی می کند در حقیقت در وجودش چاه متعفنی حفر کرده و خودش داخل آن افتاده، حال ممکن است کسی از کنار این چاه عبور کند و بوی تعفن قدری آزارش دهد

هیچ کس هم در حق دیگری خوبی نمی کند.

کسی که خوبی می کند در واقع وجودش را روح و ریحان و باغ و گلستان کرده، دیگری که از کنارش عبور می کند از بوی این گلستان بهره مند می شود

برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی

چرا حضرت یعقوب(علیه السلام) به جای اینکه عرضه بدارد أستعین بالله(من از خدا کمک میخواهم), گفت:والله مستعان..(خدا بهترین کمک کننده است)

و حضرت یوسف(علیه السلام) هم به جای اینکه عرضه بدارد أعوذ بالله(من به خدا پناه می برم), گفت: معاذ الله(خدا پناهگاه است) ؟

برای اینکه در آن لحظات, آن دو پیامبر, خود را ندیدند لذا سخن از "من" نبود که بگویند من از خدا کمک می خواهم, من به خدا پناه می برم, بلکه فقط خدا را دیدند و گفتند خدا بهترین کمک کننده است, خدا پناهگاه است

برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی- برنامه بر کرانه نور-تفسیر سوره یوسف(علیه السلام)- رادیو معارف

حتماً شنیدید این دستور زرتشت رو که هی با افتخار برا همدیگه میفرستن. اما آیا این دستور کاملیه؟

پندار نیک

گفتار نیک

رفتار نیک

ولی اگر اعتقاد توحیدی و اعتقاد به معاد نباشد، به نظر نمی رسد که این دستور ارزش چندانی داشته باشد.

اگر به خدایی اعتقاد نداشته باشم، معاد و روز جزایی را در نظر نگیریم، چرا باید از سود خود چشم بپوشیم برای اینکه یک رفتار نیکی انجام داده باشیم؟

در این باره توجه شما را جلب می کنم به عباراتی(نقل به مضمون) برگرفته از درس تفسیری آیت الله جوادی آملی(قابل توجه حقوقدانان و دانشجویان رشته حقوق ):

چرا باید یک زیان مادی را به جان بخریم برای اینکه ایثار کنیم و رفتار نیک از خود بروز داده باشیم؟

وقتی بعد مرگ معدوم می شویم، چرا باید خود را به زحمت بیاندازیم که دیگران بهره ببرند؟

برای اینکه نام نیک از ما به جا بماند؟ ما که معدوم شدیم دیگه نام و نیک و دسته گل سر قبر و ... چه لذتی داره؟

بنابراین آنچه که ضامن اجرای قانون است، اصول اخلاقی است

و آنچه که ضامن اجرای اخلاق است، اعتقاد توحیدی است

برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی- برنامه بر کرانه نور-رادیو معارف- 31 شهریور 1393

یک وقت سرزمینی لم یزرع نامیده می شود. یعنی کشاورزی در آن صورت نگرفته که ممکن است در آینده زراعت شود.

امّا یک وقت  بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ، سرزمینی سنگلاخی که اصلاً قابل زراعت نیست.

درباره قرآن نیز یک وقت لاعوج له گفته می شود، کتابی که در آن کجی نیست

اما جای دیگر می فرماید: وَلَمْ یَجْعَل لَّهُ عِوَجًا

کتابی که اصلاً کجی در آن راه ندارد. قابل تحریف نیست

بر فرض هم کسی یک آیه را تحریف کرد، با آیه ای دیگر رسوا می شود

برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی

می گویند به قبرستان که می روید از مردگان بپرسید: کیف وجدتم قول لا إله إللّه

از آن ها بخواهید باز گو کنند که در قبر چه گذشت، چه پرسیدند، با شما چه کردند

با این درس و بحث ها در نهایت یک طلبه منبری و روضه خوان می شوید اما اگر می خواهید راه قاضی و طباطبایی و امام و ...(رضوان الله علیهم) را بروید، راهش قبرستان است.

آنجا بروید درس عبرت بگیرید

برگرفته از درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی-رادیو معارف-1393/7/16

با توجه به ماه عزای حسینی، اولین یادداشت از جرعه های حکمت علامه جوادی آملی را اختصاص می دهم به یادداشتی که حدود 6 سال قبل در وبلاگ تکلیف الهی منتشر کردم:

مدتی بود که بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی را در سررسید می نوشتم. یک شب در ایام محرم تلویزیون اعلام کرد که سخنرانی ایشان با موضوع " پیام نهضت عاشورا" پخش می شود.

بلافاصله سررسید را آوردم که بنویسم. اول صفحه موضوع سخنرانی معظم له را نوشتم و پس از پایان نکته هایی که نوشتم متوجه شدم اتفاقاً همان صفحه ای که نکات این سخنرانی نوشته شده، روز عاشورا را در سرسید نشان می دهد.

و اما نکاتی از این سخنرانی با عنوان پیام نهضت عاشورا:

اگر بیمار هستی دنبال درمان باش . اگر سالم هستی دنبال درمان دیگران باش. یا مصرف کننده داروی درمان باش و یا تولید کننده.

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا،در همه جا می توان این فرهنگ را تولید کرد نه اینکه منتظر باشیم کسی این فرهنگ را تولید کند و ما مصرف کننده باشیم. یعنی اگر صالح نیستی مصلح باش و اگر مصلح شدی تولید کننده این فرهنگ باش.

کربلا یک کارخانه نیست که فقط تولید کند و ما مصرف کننده باشیم بلکه به ما می گوید که بیایید تولید کننده باشید و خود قیام کنید و اصلاح کنید و امر به معروف و نهی از منکر کنید.

ممکن است آدم ساده لوحی بگوید دین با سیاست کار ندارد ولی یک سیاست مدار مکار نمی گوید سیاست با دین کار ندارد. بلکه ان را تحریف کرده و به نفع خود تفسیر می کند. مانند بنی امیه که با استفاده از فتوی، مردم را به قتل امام حسین ترغیب کرد ... و امروز مراکز فتوایی صهیونیسم را اسراییل هدایت می کند.

به جای مقدمه

اصلاً نمی دانم چه شد که به درس تفسیر قرآن آیت الله جوادی آملی علاقمند شدم.

آن زمان رادیو معارف، رادیو قرآن، شبکه قرآن و شبکه 4 سیما هم نبودند که دروس ایشان را پوشش دهند.

فقط یک رادیو سراسری بود که ساعت 5:30 صبح درس تفسیر ایشان را در برنامه سحرگاهی دورس حوزه پخش می کرد.

گاهی اوقات پای رادیو خوابم می برد و خواب می دیدم در مدرسه داخل سالن جلسه امتحان نشسته ام و آیت الله جوادی آملی وسط سالن ایستاده اند و مشغول صحبت هستند.

تعدادی سررسید و 300 برگ کلاسور ماحصل یادداشت برداری از دروس تفسیری و سایر بیانات ایشان است.

امّا هم اکنون خیلی به ندرت فرصت یادداشت برداری دارم و برنامه تفسیری ایشان را بیشتر صبح ها در مسیر حرکت به سمت محل کار از طریق رادیوی گوشی همراهم می شنوم.

فضای مجازی فرصت مغتنمی است که نکات جالب توجه و گزیده هایی کوتاه از فرمایشات ایشان را منعکس کنم تا هم از ذهن خودم فراموش نشود و به "قیّد العلم بالکتابة" عمل کرده باشم و هم برای دوستانی که فرصت و مجال استفاده از بیانات ایشان را ندارند، فرصتی برای چشیدن جرعه های ناب حکمت آمیز ایشان باشد که: "چو آب دریا را نتوان کشید/ به قدر تشنگی باید چشید.

بنابراین با توجه به اینکه فرصت کافی برای پیاده کردن عین فرمایشات ایشان را ندارم، آنچه که می نویسم اغلب نقل به مضمون است که ممکن است لینک فایل صوتی برنامه را قرار دهم و یا اگر فرصتی بود آن بخش منتخب را در قالب کلیپ کوتاه صوتی منتشر کنم؛ و شاید گاهی هم از مطالب سایر سایت ها و خبرگزاری ها در انعکاس گزیده ای از فرمایشات ایشان استفاده کنم.